من نه عاشق هستم و نه محتاج نگاهی که بلغزد بر من

من خودم هستم و یک حس غریب که به صد عشق و هوس می ارزد

من نه عاشق هستم نه دلداده به گیسوی بلند و نه آلوده به افکار پلید

                                                 من به دنبال نگاهی هستم که مرا از پس دیوانگیم می فهمد!

                                                   زيرا قلبها معمولا با كلماتي كه ناگفته مي مانند، مي شكنند!

هم در ره معرفت بسي تاخته‌ام.....هم در صف عالمان سر انداخته‌ام........چون پرده ز پيش خويش برداشته‌ام......بشناخته‌ام که هيچ نشناخته‌ام...

                                                                                                              ابوالسعيد ابوالخير

یک نفر امد قرارم را گرفت

برگ و بار و شاخسارم را گرفت

چهار فصل من بهار بود ، حیف

باد پائیزی بهارم را گرفت

اعتباری داشتم در پیش عشق

با نگاهی ، اعتبارم را گرفت

عشق یا چیزی شبیه عشق بود

آمد و دار و ندارم را گرفت

نمی دانم در جستجوی تو دیرینه كتاب كهن تاریخ را مطالعه كنم یا چشم بر صفحه آسمان بدوزم؟

دل را به یاد موهبتهای تو آرام كنم یا به تعریف آفریده هایت؟

خدایا، گاه كه از همه نا آدمیها خسته می شوم یاد تو تحمل زیستن را برایم آسان می سازد.

خدایا عشق زیباست اما كدامین عشق پرشور تر از عشق به توست كه یادت قلبها را به اوج لذتها می رساند و مرگ را زیباترین پدیده ها می سازد.

خدایا، شرم مرا از آن باز می دارد كه از تو چیزی بخواهم چرا كه هر چیزی را قبل از آنكه بخواهم به من داده ای!

اما خدایا سه چیز را از كسی كه آفریدی دریغ مدار كه تا زنده ام توان خواندن نماز ایستاده را داشته باشم، كه  عشقت از دلم بیرون نرود و آن زمان كه مرا خواندی در راه تو باشم.

ای محبوب من، ما را پاك بگردان، پاك بمیران و پاك محشور بگردان كه تو رب العرش العظیمی ...

برای کشف اقیانوسهای جدید،باید شهامت ترک ساحل آرام خود را داشته باشید.

این جهان،جهان تغییر است نه جهان تقدیر...

اتل متل توتوله...ايران خانوم چه جوره... هم غم داره هم غصه... نفتشو خوردن دُرُسه... گازشو بردن هندسون... آشغال چينی بستون... اسمشو بذار واردات... گور پدر صادرات هاچين و واچين... توليدو ورچين  

خدا در روز قیامت نسبت به حساب بندگانش به اندازه عقلی که در دنیا به آنها داده است باریک بینی می کند.

                    از وجود دریا

                            بی خبر می باشند

*  دروازه یقین

                     بر روی دوش شک

                                 چرخانده می شود

* هر دگرگونی را

                      با دگرگون گشتن

                                    گسترش باید داد

*  آغاز هر سفر

                      با جستجوی خویش

                                     آغاز می شود

* در درس زندگی

                      تاریخ امتحان

                                     همواره غایب است

                       تا هم نفس    شدن

                       بسیار فاصله است ...

    ((  ناز  )) 

 ای ناز  ناز  نازنین  با  نازنینان ناز   کن 

                      از   ما رفیقان درگذر با نارفیقان ناز کن

ای راز باز پر طنین  با  نکته دانان  یار شو

                     از   بزم پیران  درگذر با نوجوانان ناز  کن

ای   ساز ناز دلنشین با دلنوازان  راز  گو

                   از  ما خموشان درگذر با عندلیبان ناز  کن

ای  شاهباز  در کمین با بی نوایان یار شو

                   از  ما گدایان  درگذر  با شهریاران ناز  کن

ای جان جان عارفان بر شعر مومن ناز کن

                   از ما عزیزان درگذر با  جان جانان ناز  کن

           با دیدگان کور

                      حاصل نمی شود

To put the world right in order, we must first put the nation in order;

to put the nation in order, we must first put the family in order;

to put the family in order, we must first cultivate our personal life and set our hearts right.

Imam Amir ul Mu'mineen Ali (a.s) said:

"A man came to the Prophet (s.a.w) and asked him to teach him an action so that both Allah, the Exalted, and people would love him, his wealth would increase, his body would be healthy, his life time would last long, and he would be raised with him (the Prophet). Then, he (s.a.w) said: 'These are six traits which need six qualities:

1) If you want Allah to love you, be afraid of Him and guard yourself against sin.

2) If you want people to love you, be benevolent to them and decline what they have in their hands.

3) If you want Allah to increase your wealth, then give its alms tax.

4) If you want Allah to make your body healthy, pay charity more frequently.

5) If you want Allah to prolong your lifetime, then have regard for your kinship.

6) And, if you want Allah to raise you with me, then do prolong your prostrations before Allah, the One, the Dominator.'"


Safinat-uI-Bihar, vol. 1, p. 599

Faith has four pillars: patience, certainty, justice, and struggle.

                                                                                                                  - Imam Ali (a)

قرآن و کامپيوتر

مقاله قرآن و کامپيوتر نوشته « دکتر رشاد خليفه» دانشمند مسلمان مصري داراي درجه پي اچ دي در رشته مهندسي سيستمها و استاد دانشگاه آريزوناي آمريکاست که مدتي معاون سازمان توسعه صنعتي ملل متحد بوده است . وي با کمک عده اي از مسلمين متخصص و صرف وقت بسيار تحقيقات گسترده اي را در نظم رياضي کاربرد حروف و کلمات در قرآن شروع نموده و با الهام از آيات 11 تا 31 سوره مدثر که عدد 19 را کليد رمز اعجاز آميز قرآن و آسماني بودن آن معرفي ميکنند به کمک عدد 19 توانست رمز نظم رياضي حيرت انگيز و اعجاز آميز حاکم بر حروف قرآني را کشف نمايد. دکتر رشاد خليفه ، نخستين بار ترجمه قرآن مجيد از عربي به انگليسي را در 12 جلد نگاشت . اين ترجمه ها توسط مؤسسه « روح حق» واقع در شهرستان توسان ايالت آريزوناي آمريکا بچاپ رسيد. مقاله قرآن و کامپيوتر در پايان جلد اول کتاب ترجمه قرآن درج شده است.
اينک متن مقاله :

در چهارده قرن اخير نوشته هاي بيشمار ادبي شامل کتاب ، مقاله . گزارشات پژوهشي درباره کيفيت معجزه آساي قرآن برشته تحرير در آمده است . دراين نوشته ها فصاحت بيان ، فضيلت ادبي، معجزات علمي، سبک و حتي جاذبه آهنگ تلاوت قرآن تشريح شده است.

با وجود اين، تحقيق در اعجاز قرآن بعلت احساسات بشري، بيطرفانه صورت نگرفته و بسته به عقيده نويسنده برعليه آن قلم فرسايي شده است . چون مطالعات وپژوهش هاي قبلي به بوسيله بشر انجام شده خواهي نخواهي تمايلات ونظرات ضد ونقيض نويسندگان در آنها به چشم ميخورد ، اين نوشته ها نتوانسته اند افراد غيرمسلمان را قانع کنند که قرآن کتاب آسماني است و دلايل نويسندگان درايشان مؤثر نبوده است. معجزه اي که در اين رساله پژوهشي ارائه مي شود برمبناي اصولي بي چون و چرا و خالي از شک و شبيه و غيرقابل تغيير استوار است بدين ترتيب که فن کامپيوتر با کشف سيستم اعدادي اعجاز آميز قرآن مدلل مي دارد که قرآن مجيد بدون شک ساخته فکر بشر نمي تواند باشد. خواست خداي توانا بوده است که اين نظم پيچ در پيچ عددي قرآن مخفي نماند تا تايپ شود که سرچشمه غيبي قرآن از جانب خداوند متعال است و نيز در عرض گذشت قرون بوسيله ذات او محافظت ميشده و از گزند تغيير ، افزايش يا کاهش در امان مانده است.

رمزهاي اعجاز آميز قرآن منحصراً از اين قرارند :

1- اولين آيه قرآن « بسم الله الرحمن الرحيم » داراي 19 حرف عربي است.

2- قرآن مجيد از 114 سوره تشکيل شده است و اين عدد به 19 قسمت است. (6× 19).

3- اولين سوره اي که نازل شده است سوره علق (شماره96) نوزدهمين سوره از آخر قرآن است.

4- سوره علق 19 آيه دارد.

5- سوره علق 285 حرف (15× 19) دارد.

6- اولين بارکه جبرئيل امين با قرآن فرود آمد 5 آيه اولي سوره علق را آورد که شامل 19 کلمه است.
7- اين 19 کلمه ، 76 حرف (4× 19) دارد که به تعداد حروف بسم الله الرحمن الرحيم است.

8- دومين باري که جبرئيل امين فرود آمد 9 آيه اولي سوره قلم (شماره 68) را آورده که شامل 38 کلمه است. (2 × 19) .

9- سومين بارکه جبرئيل امين فرود آمد 10 آيه اولي سوره مزمل (شماره 73) را آورد که شامل 57 کلمه است. (3× 19).

10- چهارمين بارکه جبرئيل فرود آمد 30 آيه اولي سوره مدثر (شماره 74) را آورد که آخرين آيه آن « بر آن دوزخ 19 فرشته موکلند» مي باشد. (آيه 30) .

11- پنجمين بار که جبرئيل فرود آمد اولين سوره کامل « فاتحه الکتاب» را آورد که با اولين بيانيه قرآن بسم الله الرحمن الرحيم (19 حرف) اغاز مي شود . اين بيانيه 19 حرفي بالفاصله بعد از نزول آيه «برآن دوزخ 19 فرشته موکلند» نازل شد . اين مراتب گواهي ارتباط آري از شبهه آيه 30 سوره مدثر(عدد 19) و اولين بيانيه قرآن «بسم الله الرحمن الرحيم» (عدد 19) با سيستم اعداي اعجاز آميز است که بر عدد 19بنا نهاده شده است.

12- آفريننده ذوالجلال و عظيم الشأن با آيه 31 سوره مدثر به ما ياد مي دهد که چرا عدد 19 را انتخاب کرده است. پنج دليل زير را بيان مي فرمايد :

الف) بي ايمانان را آشفته سازد.
ب) به خوبان يهود و نصارا اطمينان دهد که قرآن آسماني است.
ج) ايمان مومنان تقويت نمايد.
د) تا هر گونه اثر شک و ترديد را از دل مسلمانان و خوبان يهويت و مسيحيت بزدايد.

ه) تا منافقين و کفار را که سيستم اعدادي قرآن را قبول ندارند رسوا سازد.

13- آفريننده بمامي آموزدکه اين نظم اعدادي قرآن تذکري به تمام جهانيان است (آيه 31 سوره مدثر)ويکي از معجزات عظيم قران است. (آيه 35).

14- هرکلمه از جمله آغازيه قرآنبسم الله الرحمن الرحيم در تمام قرآن بنحوي تکرار شده که به عدد 19 قابل تقسيم است ،بدين ترتيب که کلمه‍‎‎‎‎‏“ اسم “ 19 بارکلمه “ الله “ 2698بار(42*19)، کلمه “ الرحمن “ 57 بار (3*19) وکلمه “ الرحيم “ 114بار (6*19)ديده مي شود.

15- قرآن 114سوره دارد که هر کدام از سوره ها با آيه افتتاحيه “ بسم الله الرحمن الرحيم “ آغاز ميشود بجز سوره توبه (شماره 9) که بدون آيه معموله افتتاحيه است،لذا آيه “ بسم الله الرحمن الرحيم“ در ابتداي سوره ها 113 بار تکرار شده است.چون اين رقم به 19 قابل قسمت نيست وسيستم اعدادي قرآن آسماني ساخته پروردگار بايد کامل باشد يکصد وچهاردهمين آيه بسم الله را در سوره النمل که دوبسم الله دارد(آيه 27) (آيه افتتاحيه وآيه 30 )بنابراين قرآن مجيد 114 بسم الله دارد

16- همانطور که در بالا اشاره شد سوره توبه فاقد آيه افتتاحيه بسم الله است . هر گاه از سوره توبه شروع کرده آنرا سوره شماره يک وسوره يونس را سوره شماره دو فرض نموده وبه همين ترتيب جلو برويم ، ملاحظه مي شود که سوره النمل نوزدهمين سوره است (سوره 27) که بسم الله تکميلي را دارد .از اين نظم نتيجه مي گيريم که قرآني که اکنون در دست ماست با قرآن زمان پيامبر از لحاظ ترتيب سوره ها يکي است .

17- تعداد کلمات موجود بين دو آيه بسم الله سوره النمل 342(18*19) ميباشد.

18- قرآن مجيد شامل اعداد بيشماري است .مثلاً : ما موسي را براي جهل شب احضار کرديم ،ما هفت آسمان را آفريديم .شمار اين اعداد در تمام قرآن 285(15*19) ميباشد.

19- اگر اعداد 285 فوق را با هم جمع کنيم ، حاصل جمع 174591 (9189*19)خواهد بود .

20- حتي اگر اعداد تکراري را از عدد فوق حذف نماييم حاصل جمع 162146 (8534*19) خواهد بود.

21- يک کيفيت مخصوص به قرآن مجيد اينست که29 سوره با حروف رمزي شروع ميشود که معني ظاهري ندارند ، اين علامات در هيچ کتاب ديگري و در هيچ جايي ديده نمي شوند .اين حروف در ابتداي سوره هاي قرآن بخش مهمي از طرح اعدادي اعجاز آميز مي باشد که بر عدد 19 بنا شده است.اولين نشانه اين ارتباط اينست که29 سوره از قرآن با اين علامات شروع ميشود.تعداد حروف الفبا دراين رموز14وتعداد خود رمزها نيز14ميباشد.هرگاه تعدادسوره ها(29) وحروف الفبا(14)راباتعدادرمزها(14)جمع کنيم ، حاصل جمع 57(3*19) خواهد بود.

22- خداوند توانا بما ياد ميدهدکه در هشت سوره وسوره هاي شماره( 10،12،13،15،26،27،28 ،31)دو آيه اول که با اين رموز آغاز ميشوند حاوي وحامل معجزه قرآن هستند،بايد توجه داشت که قرآن کلمه “ آيه “ را بمعني معجزه بکار برده است . بايد کلمه آيه داراي معاني متعددي باشد که يکي از آنها معجزه است ونيز بايد دانست که خود کلمه معجزه در هيچ جاي قرآن بکار برده نشده است.بدين جهت قرآن مناسب تفسير نسلهاي گوناگون بشريت است مثلاً نسلهاي قبلي (پيش ازکشف اهميت حروف رمزي قرآن )کلمه آيه رادر اين هشت سوره ،آيه نيم بيتي مي پنداشتند ،ولي نسلهاي بعدي که از اهميت اين رموزبا خبر شدند آيه را به معني معجزه تفسير کرده اند. بکار بردن کلمات چند معنايي و مناسب براي همه نسلهاي بشر در زمانهاي گوناگون خود يکي از معجزات قران است.

23- سوره قاف که با حرف ق شروع مي شود (شماره 50 ) شامل 57(3*19) حروف ق است.

24- سوره ديگري در قرآن“ حروف ق را در علامت رمزي خود دارد (سوره شورا شماره 42) که اگر حروف ق را در اين سوره شمارش نمائيد، ملاحظه خواهيد کرد که حرف ق 57 (3 * 19) بار تکرار شده است.

25- بدين ترتيب در مييابيد که دو سوره قرآني فوق الذکر (شماره 50 و 42 ) به اندازه همديگر (57،57) شامل حرف ق هستند که مجموع آن دو با تعداد سوره هاي قرآن(114) برابر است. چون سوره ق بدين نحو آغاز مي شود : “ق و القرآن المجيد“ تصور حرف ق به معني قرآن مجيد مي نمايد و 114 ق مذکور گواه 114 سوره هاي قرآن است. اين احتساب اعداد آشکار و گويا ، مدلل مي دارد که 114 سوره قرآن ، تمام قرآن را تشکيل مي دهند و چيزي جز قرآن نيستند.

26- آمار کامپيوتر نشان ميدهد که فقط اين دو سوره که با حرف ق آغاز مي شود ، داراي تعداد معيني ق (57 مورد ) هستند ، گوئي خداوند توانا مي خواهد با اشاره و کنايه بفرمايد که خودش تنها از تعداد حروف الفبا در سوره هاي قرآن با خبر است.

27- يک نمونه در آيه 13 از سوره ق مدلل مي دارد که هر کلمه و در حقيقت هر حروف در قرآن مجيد به دستور الهي و طبق يک سيستم اعدادي بخصوصي که بيرون از قدرت بشر است گنجانيده شده است اين آيه مي فرمايد “عاد ، فرعون و اخوان لوط “ در تمام قرآن مردمي که لوط را نپذيرفتند ، قوم ناميده مي شوند. خواننده بلافاصله متوجه مي شود که اگر بجاي « اخوان » در سوره ق کلمه « قوم » بکار بدره مي شد چه اتفاقي مي افتاد . در اين صورت ذکر کلمه قوم بجاي اخوان، حرف « ق» در اين سوره 58 بار تکرار مي شد و عدد 58 به 19 قابل قسمت نيست و لذا با تعداد 57 «ق» که در سوره شورا مطابقت نمي کرد و جمع آن دو با تعداد سوره هاي قرآن برابرنمي شد ، بدين معني که با جايگزين کردن يک کلمه بجاي ديگري نظم قرآن از بين ميرود.

28- تنها سوره اي که با حرف « ن » آغاز ميشود ، سوره قلم است ( شماره 6 ) اين سوره 133 « ن » دارد که به 19 قابل قسمت است ( 7×19).

29- سه سوره اعراف (شماره 7 ) مريم ( شماره 19 ) و ص ( شماره 38) که با حروف « ص» شروع ميشوند، جمعاً 152 حرف « ص » دارند ( 8×19).

30- در سوره طه (شماره 20 ) جمع تعداد حروف « ط » و « هـ» 344 ميباشد ( 18 × 19) .

31- در سوره « يس » تعداد حروف « ي » و « س» 285 ميباشد ( 15×19).

32- در هفت سوره 40 تا 46 که با رمز « حم » شروع ميشوند تکرار حروف 2166 ميباشد (14*19) بنابراين تمام حروف اختصاري که در ابتداي سوره هاي قرآن قرار دارند . بدون استثناء در روش اعددي اعجاز آميز قرآن شرکت دارند. بايد توجه داشت که اين روش اعدادي قرآن ، در مواردي ساده و در خور فهم اشخاص معمولي است ، اما در موارد ديگر ، بسيار مشکل و پيچيده بوده و براي درک آنها اشخاص تحصيل کرده بايد از ماشينهاي الکترونيکي کمک بگيرند .

33- در سوره هاي شماره 2و3و7و13و19و30و31و32 که با رمز « الم » شروع ميشوند تعداد حروف الف ، لام ، ميم جمعاً 26676 مورد و قابل قسمت به 19 ميباشند ( 1404*19).

34- در سوره هاي 20و26و27و28و36و42 که با رمز « طس » يا يکي از دو حرف مزبور (ط ، س) آغاز ميشوند تعداد دو حرف « ط » و «س» 494 مورد ميباشد ( 26*19).

35- در سوره هاي 10و11و12و14و15 که با رمز « الر» آغاز مي شوند تعدا الف ، لام ، راء به اضافه تعداد ( راء ) تنها در سوره سيزدهم ،9،97 مورد است که اين عدد قابل قسمت بر عدد 19 مي باشد (511*19).

36- در سوره هايي که با رمز يکي از حروف “ط“ “س“ و “م“ آغاز مي شوند ، تعداد حروف طاء و سين و ميم 9177 مورد مي باشد (438*19).

37- در سوره رعد ( شماره 13 ) که با حرف رمزي “المرا“ آغاز مي شود ، تعداد حروف (الف ، لام ، ميم، را ) 1501 مورد مي باشد (79*19).

38- در سوره اعراف (شماره 7) که با حروف رمزي “المص“ شروع مي گردد تعداد وقوع “الف“ 2572 مورد ، حرف “لام“ 1523 مورد ، حرف “ميم“ 165 و حرف “ص“ 98 مورد که جمعاً عدد 5358 بدست مي آيد(282*19).

39- در سوره مريم (شماره 19) که با حروف “کهيعص“ شروع مي شود ، تعداد حروف (کاف ، ها ، يا ، عين ، صاد) 798 مورد مي باشد (42*19).

40- در سوره شورا (شماره 42) که با حروف “حم عسق “ شروع مي شود ، تعداد حروف (حا ، ميم ، عين، سين ، قاف ) 570 مورد مي باشد(30*19).

41- در سيزده سوره اي که حرف “الف“ در لغت رمزي آنهاست (سوره هاي شماره 2 ، 3 ، 7 ، 10 ، 11 ، 12 ، 13 ، 14 ، 29 ، 30 ، 31 ، 32و15 ) جمع الف هاي موجود 17499 مورد مي باشد(921*19).

42- در سيزده سوره فوق الذکر جمع حروف “لام“ 1870 مورد مي باشد(620*19).

43- در هفده سوره اي که حروف “ميم“ در لغت رمزي آنها ست (سوره هاي شماره 2 ، 3 ، 7 ، 13 ، 32 ، 26 ، 28 ، 29 ، 31 ، 30 ، 40 ، 41 ، 42 ، 43 ، 44 ، 45 ، 46 ) جمع حروف “ميم“ 8683 مورد مي باشد (457*19).

درتاريخ ، کتابي سراغ نداريم که مانند قرآن طبق يک سيستم عددي تنظيم شده باشد بر اين حقيقت علاوه بر 43 بند پيشين ، موارد زير نيز گواه صادقي است:

الف: کلمه “الله“ 2698 مرتبه در قرآن تکرار شده که مضربي از عدد 19 است (142 * 19 ) و تعداد حروف “بسم الله الرحمن الرحيم“ نيز 19 مورد مي باشد. مسئله جالب اينکه در سوره اخلاص بعد از “قل هو الله احد “ جمله “ الله الصمد“ آمده در صورتي که اگر “هو الصمد“ مي آمد ، جمله صحيح بود. از نظر دسترو زباني بايد “هو “ مي آمد اما با اين حال “الله“ آمده است ، اگر بجاي “الله“ “هو“ مي آمد ، سيستم رياضي قران بهم مي ريخت و اين مسئله شباهت زيادي دارد به همان “اخوان“ و “قوم“ در سوره “ق“.

ب: مورد جالب ديگر در سوره مريم حروف مقطعه کهيعص مي باشد که بصورت حروف آغازين آمده است ، اين حروف در سوره مريم ، بصورت جداگانه ، با اين تعداد بکار رفته اند: حرف “ک“ 137 مرتبه، حرف “ه“ 168 مرتبه ، حرف “ي“ 345 مرتبه ، حرف “ع“ 122 مرتبه، حرف ص“ 26 مرتبه. جمع اين ارقام به اين صورت است:

345+ 168+137+122+26= 897 که مضروب عدد 19 مي باشد (42*19) يعني مجموع تکرار حروف پنجگانه (ک، ه ، ي ، ع ، ص،) سوره مريم (سوره شماره 19) علاوه بر آنکه برعدد 19 (تعداد حروف بسم الله الرحمن الرحيم ) قابل تقسيم است، بر عدد 14 (که تعداد حروف مقطعه است) نيز قابل تقسيم مي باشد(798=57*14).

پ: در قرآن بعضي از کلمات با کلمه هاي ديگر که از نظر معني با همديگر تناسب دارند يکسان به کار رفته اند. مثلاً :

1- کلمه “حيوه“ 145 بار با مشتقات آن در قرآن بکار رفته است و به همان تعداد (145 بار ) کلمه “موت يا مرگ“ با مشتقاتش بکار رفته است.

2- کلمه “دنيا “ 115 بار و کلمه “آخرت“ هم 115 بار بکار رفته است.

3- کلمه “ملائکه“ 88 بار در قرآن آمده است و کلمه “شياطين“ نيز به همان تعداد 88 بار بکار برده شده اند.
4-“حر“ يعني گرما 40 بار و کلمه “ برد“ يعني سرما نيز 40 بار بکار برده شده اند.

5- کلمه “مصائب“ 75 بار و کلمه “شکر“ نيز 75 بار

6- کلمه زکات 32 بار و کلمه “برکات“ نيز 32 بار .

7- کلمه “عقل“ ومشتقات آن 49 بار و کلمه “نور“ نيز با مشتقاتش 49 بار .

8- کلمه “يوم “ به معني روز و “شهر“ به معني ماه در قرآن به ترتيب 365 بار و 12 بار بکار رفته اند.

9- کلمه “رجل“ به معني مرد 24 بار و کلمه “امرأه “ به معني زن نيز 24 بار در قرآن بکار رفته اند.

10- کلمه “امام“ بصورت مفرد و جمع 12 بار در قرآن آمده است.

آيا اينها تصادفي است؟

ت: تفاوتهايي د رحدود يک ده هزارم. ضمن بررسي سوره مريم و زمر ديدم که نسبت “درصد“ مجموع حروف ( ک، ه ، ي ، ع، ص) در هردو سوره مساوي است با اينکه بايد در سوره مريم بيش از هر سوره ديگر باشد زيرا اين حروف مقطعه فقط در آغاز سوره مريم قرار دارد. اما هنگاميکه محاسبات مربوط به نسبت گيري حروف دو سوره را از رقم سوم اعشار بالاتر بردم روشن شد که نسبت مجموع اين حروف در سوره مريم يک ده هزارم (0001/0 ) بيش از سوره زمر است . اين تفاوتهاي جزئي راستي عجيب و حيرت آوراست.

نتيجه:

1- يک مؤلف هر قدر هم که توانا باشد هر گز نمي تواند د رذهن خود حروف و اعدادي به اندازه معين بگيرد سپس از آنها مقالات و يا کتابي بنويسد که همچون قرآن حتي شماره ها و حروف و کلمات آن نيز به اندازه و شمرده شده در آيد مثلاً حروف مقطعه “الم“ به ترتيب “الف“ بعد “ لام“ و سپس “ميم“ از ديگر حروف در سوره هاي مربوطه بيشتر باشد. از طرف ديگر تعداد حروف مقطعه 14 حرف باشد يعني درست نصف تعداد حروف الفباي عربي. اگر مشاهده کرديم انساني در مدت 23 سال با آن همه گرفتاري ؛ سخناني آورد که نه تنها مضامين آنها حساب شده و از نظر لفظ و معني و محتوا در عاليترين صورت ممکن بود ؛ بلکه از نسبت رياضي و عددي حروف چنان دقيق و حساب شده بود که نسبت هر يک از حروف الفبا در هريک از سخنان او يک نسبت دقيق رياضي دارد. آيا نمي فهميم که کلام او از علم بي پايان پروردگار سرچشمه گرفته است؟

2- رسم الخط اصلي قرآن را حفظ کنيد. تمام محاسبات فوق در صورتي صحيح خواهد بود که به رسم الخط اصلي و قديمي قرآن دست نزنيم مثلاً اسحق و زکوه و صلواه را به همين صورت بنويسيم نه بصورت اسحاق و زکات و صلاه . در غير اينصورت محاسبات ما بهم خواهد ريخت.

3- عدم تحريف قرآن. در قران مجيد حتي کلمه و حرفي کم و زياد نشده و الا بطور مسلم محاسبات کنوني روي قرآن فعلي صحيح از آب در نمي آمد و کلمات و حروف حساب شده نظام کنوني حروف قرآن را بکلي به هم مي ريخت. پس اين نشانه ديگري بر عدم کوچکترين تحريف در قرآن مجيد است.
حال فرموده پيامبر اسلام را ياد آوري مي کنم که فرمود:
«عجائب و شگفتيهاي قرآن پايان ناپذير است و قرآن ظاهرش خوشايند و باطنش عميق است. عجائبش را نمي توان شمرد و غرائبش هرگز کهنه نشود مؤمن هرگاه قرآن بخواند بوي عطر مانندي از دهانش خارج شود.»

«اميدوارم خوانندگان گرامي در انجام وظيفه ديني و کتب ثواب اخروي و خشنودي پروردگار ، تاجايي که مي توانند اين معجزه را نشر و گسترش دهند تا اعجاز قرآن بيش از پيش روشن گشته و اين کتاب شريف و گرانقدر از مظلوميت خارج و قانون زندگي واقعي گردد.
در پايان با تمام وجود و با فريادي بلند به امت اسلامي مي گويم اي ملت اسلامي قرآن را بخوانيد و عمل کنيد که سعادت بشر در آن نهفته است.

يا دليل المتحيرين

در يازدهم سپتامبر 2001ميلادي چند هواپيما با برجهاي دوقلوي نيويورک در خيابان جرف هاربا طبقه 109 آن اصابت مي کند که اين امر موجب بوجود آمدن تشنج هاي سياسي واقتصادي و اجتماعي شد و نشان داد بنيا نهاي چپاول و غارتگري سست و بي پايه مي باشد ؛ که خداوند سبحان 1400 سال پيش توسط پيامبر خود در قرآن کريم به اين موضوع اشاره مي کند.
سوره توبه ؛ جزء 11 و سوره 9 قرآن کريم مي باشد. روز حا دثه : 11/9/2001
کلمه 2001 آن جرف هار مي باشد. محل برج : خيابان جرف هار
خداوند در آيه 109 سوره به خرابي بنا اشاره مي فرمايد. طبقه اصابت : 109

شنيده مي شود از آسمان صدايي كه...

كشيده شعر مرا باز هم به جايي كه ...

نبود هيچ كسي جز خدا،خدايي كه...

نوشت نام تورا ،نام اشنايي كه

پس از نوشتن آن آسمان تبسم كرد

و از شنيدنش افلاك دست و پا گم كرد

نوشت فاطمه، شاعر زبانش الكن شد

نوشت فاطمه هفت آسمان مزين شد

نوشت فاطمه تكليف نور روشن شد

دليل خلق زمين و زمان معين شد

نوشت فاطمه یعنی خدا غزل گفته است

غزل قصیده ی نابی که در ازل گفته است

نوشت فاطمه تعريف ديگري دارد

ز درك خاك مقام فراتري دارد

خوشا به حال پيمبر چه مادري دارد

درون خانه بهشت معطري دارد

در ازل پرتو حسنت ز تجلی دم زد                  عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد

جلوه ای کرد رخت،دید ملک،عشق نداشت      عین آتش شد از این غیرت و بر آدم زد

عقل می خواست از آن شعله چراغ افروزد         برق غیرت بدرخشید و جهان بر هم زد

مدعی خواست که آید به تماشاگه راز             دست غیب آمد و بر سینه نامحرم زد

دیگران قرعه قسمت همه بر عیش زدند             دل غمدیده ما بود که هم بر غم زد

جان علوی هوس چاه زنخدان تو داشت             دست در حلقه آن زلف خم اندر خم زد

حافظ آن روز طرب نامه عشق تو نوشت             که قلم بر سر اسباب دل خرم زد

باز آ،باز آ،هر آن چه هستی باز آ       گر کافر و گبر و بت پرستی، باز آ

این درگه ما درگه نومیدی نیست        صد بار اگر توبه شکستی ،باز آ

سفري در پيش است

سفري از دل غمهاي شرور

تا به دروازه لبريز غرور

سفري از دل تكرار سكوت

تا به پيوست صدا بر دل نور

ليك اما خبري مي رسد از جانب عشق

                               كه به من مي گويد

سفرت سنگين است

سفرت ناهموار

سفرت غمگين است

هيچ اما به دلت ترس مده

                   كه در آغاز تمام

لحظه ها شيرين است

لحظه لبريز شكفتن باشد

انتهاي سفرت شيرين است

عشق یک فریب بزرگ و قوی است ،
دوست داشتن یک صداقت راستین و صمیمی،
بی انتها و مطلق.

یک شبی مجنون نمازش را شکست                بی وضو در کوچه لیلا نشست

عشق آن شب مست مستش کرده بود            فارغ از جام الستش کرده بود

سجده ای زد بر لب درگاه او                           پر ز لیلا شد دل پر آه او

گفت یا رب از چه خوارم کرده ای؟                   بر صلیب عشق دارم کرده ای؟

جام لیلا را به دستم داده ای                        وندر این بازی شکستم داده ای

نیشتر عشقش به جانم میزنی                     دردم از لیلاست آنم میزنی

خسته ام زین عشق دل خونم نکن                 من که مجنونم تو مجنونم نکن

مرد این بازیچه دیگر نیستم                          این تو و لیلای تو من نیستم

گفت ای دیوانه لیلایت منم                         در رگ پیدا و پنهانت منم

سالها با جور لیلا ساختی                          من کنارت بودمو.....نشناختی؟

عشق لیلا در دلت انداختم                         صد قمار عشق یکجا باختم

کردمت آواره ی صحرا نشد                         گفتم عاقل میشوی اما نشد

سوختم در حسرت یک یا ربت                    غیر لیلا بر نیامد از لبت

روزو شب او را صدا کردی ولی                   دیدم امشب با منی گفتم  بلی

حال این لیلا که خوارت کرده بود                درس عشقش بی قرارت کرده بود

بادت اندر شهرياري برقرار و بر دوام

سال خرم، فال نيكو، مال وافر، حال خوش،

اصل ثابت، نسل باقي، تخت عالي، بخت رام